Centré sur un entretien où Claude Lanzmann revient sur sa vie et sur la réalisation de Shoah - les choix initiaux, les embûches, les dangers, la recherche de moyens pour mener à bien cette entreprise, l’épuisement…, Adam Benzine donne aussi à voir des fragments des rushes de Shoah.
The documentary looks at the intimate, personal reasons individuals are drawn into that world and how some find their way out of it. The film also shows that Westerners embracing jihad is nothing new and has been going on since the 1980s.
This film begins in the Chaldo-Assyrian community of Sarcelles, France (Paris metropolitan area) and tells of the rebuilding of the identity of the Eastern Aramaic-speaking Assyrian Christians. They are one of the first people to convert to Christianity and they still speak and write Syriac, a north Mesopotamian dialect of Aramaic founded in Assyria during the 5th century BC. Originally all members of the Church of the East, they are today members of the Assyrian Church of the East, Chaldean Catholic Church Ancient Church of the East, Syriac Orthodox Church, Assyrian Pentecostal Church, Assyrian Evangelical Church and Syriac Catholic Church. They originate from northern Iraq, south east Turkey, north east Syria and north west Iran (in essence the area that was known as Assyria from the 25th century BC to the 7th century AD) and are the descendants of the Semitic peoples of ancient Upper Mesopotamia.
After the Church of Scientology refuses to cooperate in making a documentary, Louis Theroux teams up with former senior church official Mark Rathbun to create dramatic reconstructions of incidents within the church witnessed by Rathbun and other ex-Scientologists. They focus in particular on alleged violent behaviour by the church's leader David Miscavige at its secretive Gold Base facility in California, which Theroux visits. The church retaliates by putting Theroux and his film crew under surveillance, leading to camera-wielding confrontations with a Scientology "squirrel buster" team and with church officials outside Gold Base. Theroux raises questions about Rathbun's own former complicity in the church's "terroristic" activities, leading to tensions between the two men.
En Birmanie, le « Vénérable W. » est un moine bouddhiste très influent. Partir à sa rencontre, c’est se retrouver au cœur du racisme quotidien, et observer comment l'islamophobie et le discours haineux se transforment en violence et en destruction. Pourtant nous sommes dans un pays où 90% de la population est bouddhiste, religion fondée sur un mode de vie pacifique, tolérant et non-violent.
Avec Pierre Patry, le spectateur pénètre dans l'intimité d'un couvent, chose exceptionnelle au cinéma. En suivant les pas et l'expérience d'une novice, nous découvrons les usages, les règles et le rythme du monastère de le communauté des Servantes de Jésus-Marie, à Hull.
Le film, basé sur deux années d'enquête, montre que des moniales du monde entier ont été et sont victimes d'abus sexuels de la part de supérieurs hiérarchiques. Le cas des pères Thomas Philippe (cofondateur de la communauté de l’Arche) et Marie-Dominique Philippe (fondateur de la communauté Saint-Jean) qui ont violé des religieuses pendant des décennies sans l'intervention de l'Église, est central dans le documentaire.
Jocelyne Khoueiry était une combattante active des milices phalangistes durant la guerre civile libanaise. A la fin de la guerre, elle se repent et se tourne vers Dieu. Jocelyne Saab rentre au Liban pour faire son portrait.
Ce documentaire a la particularité « de confronter directement des victimes de prêtres pédophiles, en caméra cachée, avec leurs agresseurs ». Il « met en cause la hiérarchie épiscopale dans la faiblesse — voire l’absence — des sanctions dans les cas de pédophilie », dénonçant l'hypocrisie de l'église polonaise et l'impunité des prêtres agresseurs.